1. 目前,民族傳統(tǒng)文化在鐵盒包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用中,采用的方式主要有文字元素、圖像元素、色彩元素、文化情感等方面,通過這些元素與產(chǎn)品的協(xié)調(diào)運(yùn)用,做到傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品之間互惠互助的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化,人們的消費(fèi)方式以及消觀念有了很大的變化。包裝的形式越來越多的影響人們的日常生活；包裝行業(yè)得到了很大的發(fā)展。包裝不只是一個名詞,也是一個動詞,表示包裝不只是一種表象性的包裝,更是對色彩、材料、圖形等種種元素的運(yùn)用,這中間所用到的技術(shù)支持與表現(xiàn)方法都是包裝設(shè)計(jì)中不可分離的部分,是產(chǎn)品價(jià)值的體現(xiàn)。

2.  現(xiàn)在市場上有的包裝大都采用代表民族特色的文字或是圖案進(jìn)行無規(guī)則的堆砌,沒有自己的想法,沒有屬于自己的創(chuàng)意,不能突顯出民族文化獨(dú)有的特色。現(xiàn)在中國的產(chǎn)品包裝風(fēng)格并未形成一種獨(dú)具風(fēng)味的形式,大多數(shù)都是追尋著形式主義"的思想,一味的照搬照抄西式化的包裝風(fēng)格的表現(xiàn)。普遍認(rèn)為西方的風(fēng)格就是好的,而即便是這種另類文化形成的風(fēng)格,它們也都共同道守著一些標(biāo)準(zhǔn),并且還保持著自己原有的民族風(fēng)格。而我國的設(shè)計(jì)在借鑒的路上,過多的追求了形式方面的表現(xiàn),而忽視了我們擁有的傳統(tǒng)的文化的表現(xiàn),對我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的理念理解不夠。

 3. 我國是一個發(fā)展中國家,經(jīng)濟(jì)與科技都有很大的局限性,對于包裝設(shè)計(jì)這種現(xiàn)代剛形成的一種風(fēng)格理念接觸較晚,導(dǎo)致我國市場對于包裝設(shè)計(jì)的概念仍不是很了解,設(shè)計(jì)的風(fēng)格還沒有形成一個體系,對于民族風(fēng)格的體現(xiàn)還有很大的不足。我國作為四大文明古國之—,有上下五千年悠久的民族傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化元素有很多的表現(xiàn)方式：文字、語言、圖形、色彩等都能表現(xiàn)出民族的傳統(tǒng)文化。

 4. 這些都是中華民族智慧的結(jié)晶,都是歷史文化的遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的民族文化在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中有很多的表現(xiàn),其在鐵盒包裝設(shè)計(jì)中也占有著很重要的地位,民族元素的運(yùn)用不僅體現(xiàn)了我國民族的文化,還為產(chǎn)品與受眾之間起到了情感溝通的作用。如今,“民族的才是世界的”的理念得到大多人的認(rèn)同，民族文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格越來越吸引人們的注意,人們對于未知的總有一種好奇的心理,所以在能體現(xiàn)民族風(fēng)俗的產(chǎn)品風(fēng)格上,人們總愿意花時間、精力、金錢去接觸、欣賞這樣的藝術(shù)。各類設(shè)計(jì)風(fēng)格都試著從民族特征、民族文化、民族情感、民族底蘊(yùn)等方面來體
現(xiàn)產(chǎn)品的民族性。包裝在我國的起步也不算晚,但與西方國家相比還是有很大的差距的,很多的包裝方式只是為了達(dá)到保護(hù)與攜帶產(chǎn)品的目的,但這已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展,也不能滿足人們的日常生活需求。具有民族特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是未來發(fā)展趨勢。